Карлос Кастанеда
(1935 – 1998)
Карлос Кастанеда (Carlos César Salvador Araña Castaneda) — американский антрополог, писатель и мистик латиноамериканского происхождения. Книги К. Кастанеды длительное время считались антропологическими исследованиями, однако, сейчас научное сообщество относит их к художественной литературе. Карлос Кастанеда был рожден в 1935 году 25 декабря в Сан-Паулу (Бразилия). В 11 лет Карлос был отправлен в Буэнос-Айрос в интернат. Он переезжает (в 15 лет) в Сан-Франциско, где, живя в принимающей семье, учился в школе. Для обучения в Академии изящных искусств К.Кастанеда переезжает в Милан, однако, вскоре возвращается назад. В 1959 году К. Кастанеда получает гражданство США и оформляет имя Карлос Кастанеда. Он поступает в университет Калифорнии в Лос-Анжелесе, получает степень магистра (1968 год) и степень доктора философии по антропологии (1973 год). В начале 1960 года К. Кастанеда женится на М. Раньян, но через полгода они расходятся. Собирая полевые данные о лекарственных растениях, Карлос Кастанеда летом 1960 года повстречал дона Хуана Матуса (шамана племени яки). Эта встреча вылилась в обучение «пути воина», которое продолжалось с 1961 по 1972 годы. В период с 1968 по 1997 годы вышло 11 книг Карлоса Кастанеды, которые быстро завоевали читательскую популярность и обеспечили финансовое благополучие автора. Позже, в 1998 году были выпущены 2 последние книги. В конце жизни Карлос Кастанеда и его соратники организовывали и проводили семинары по «пути воина» и «тенсегрити» — серии энергетических движений. К. Кастанеда умер (официальный диагноз — рак печени) 27 апреля 1998 года. Информация о его смерти просочилась в прессу лишь спустя 2 месяца.
| Вся основная сила у индейцев была связана со звуком. Восприятие звуков происходило за счет пропускания потоков звуковых вибраций до живота. Поток силы локализовался в животе, позднее — в сердце. Индейцы знали звуки как цвета, для них звук образовывал форму. Инструменты делались в специальные дни, чтобы соединить солнечную и земную энергии. Мастера, которые их изготавливали, назывались тумири. Производили инструменты в местах, называемые Уакас, в январе. Сновидение — это способ взаимодействия, это ткацкий станок, посредством которого плетется полотно жизни. (далее…) |
| Когда-то давно, эти слова Ла Горды – женщины из группы нагваля дон Хуана Матуса – подтвердили мои собственные смутные подозрения о том, что книги Кастанеды, по крайней мере с позиций биоэнергетики, ни в коем разе не противоречат религиозным положениям. Особенно таких «безличностных» религий, как например джайнизм или буддизм. Последние иногда называются «религиями без Бога», но это результат внешнего поверхностного обзора. Да, толтеки не стоят на коленях перед иконами, не работают с четками, как и не делают многого иного, что составляет внешний срез любого религиозного культа. Более того, мне нередко приходится слышать, что учение толтеков антирелигиозно, поскольку ни дон Хуан, ни дон Хенаро, ни кто ли другой из видящих Бога не видел. По этому поводу скажу следующее. Когда-то давно, один из членов нашего братства (когда еще он не был таковым) мне сказал, что есть люди, у которых нет души. На мой недоуменный вопрос, товарищ тот пояснил, что он не видит у них душевных оболочек. Впрочем, это общая беда всех экстрасенсов – придавать неправомерно большую значимость значение своему сверхчувственному восприятию. Они считают (чаще неосознанно для самих себя), что они видят всё. (далее…) |
| В подавляющем большинстве случаев (а скорее всего — всегда) степень совершенства нашего контроля оставляет желать лучшего, ибо то, что с нами происходит, мы осознаем не до конца, но лишь до некоторой степени. А именно до такой степени (вспомним последний пример), до которой это необходимо, чтобы решить встающие перед нами проблемы (наш X, например, не вышел бы в тот момент из своего блаженного полубессознательного состояния, если бы не неожиданно возникшая необходимость решения проблемы, связанной с закрытием моста на ремонт). Выходит, что обычно мы, наше внимание как бы «запрограммированы» на осознавание того, что с нами происходит, лишь в том случае, если с нами происходит что-то непривычное, то есть не являющееся составной частью наших привычек. Если ничего непривычного не происходит —- мы действуем бессознательно. (далее…) |
| Честно говоря, я надеялся, что Кастанеда введет нас в какое-нибудь гипнотическое состояние, так что память начнет сама извлекать звуки музыки, услышанной сегодня и далее, назад во времени. Но он просто уселся в углу, предоставив нас самим себе. «Вот возьму и не буду ничего извлекать», — злорадно подумал я. Но как только эта мысль появилась, я вдруг вспомнил. Конечно, я слышал сегодня музыку! В студии у Делии. Она поставила сборник популярных классических мелодий в исполнении саксофона. Их было там довольно много, но в голове у меня почему-то крутилась только «Casta Diva». Я мысленно «проиграл» ее от начала до конца, очень подробно, во всех нюансах, и решил, что для сегодняшнего дня достаточно. Я стал вспоминать музыку, которая звучала вчера. То, что музыка была, я знал наверняка: когда я пришел, Тед как раз смотрел MTV. Но кого показывали и что он при этом пел или играл, я никак не мог вспомнить. Ну совершенно никак, хоть убей! Между тем, в голове все крутилась и крутилась «Casta Diva». Я понял, что с этой мелодией связано что-то важное. К я стал вспоминать обстоятельства, при которых я сегодня слышал эту музыку. (далее…) |
| Пока он говорил, я дышал нагнетающим дыханием. Тело стало горячим, в животе я ощущал плотную упругую массу жужжащих высокочастотными вибрациями органов, потоки этих вибраций через нижнюю часть внутритазового пространства и промежность растекались из живота по всему телу вниз и вверх, заливая мускулатуру плотной текучестью сверкающего расплавленного металла. Минут через десять все мышцы сделались какими-то странными. Я действительно чувствовал, что они словно превратились в мощные и удивительно послушные малейшим волевым импульсам жгуты тонких и бесконечно упругих, но в то же время странно расслабленных стальных пружин. Я мог мгновенно напрячь их, сделав чугунно твердыми и развив при этом немыслимое усилие, и мог так же мгновенно полностью расслабить. Я больше не шел, опираясь на ноги, я просто летел над землей, касаниями ног вытягивая из нее плотные потоки Силы и заодно придавая направление полету своего тела. (далее…) |
| Как было сказано выше мы в большей мере самоидентифицируемся через окружающий нас мир. И с увеличением негативного опыта по мере нашего взросления, каждый старается всё больше отстраниться от состояния свидетеля своей проявленности. К тому же обращаться к сути своего «я» человеку нет никакой необходимости с его озабоченностью внешней стороной жизни. Он не собирается формировать духовное тело, основанное на внутренней целостности и однонаправленности сознания. Ему достаточно устойчивости человеческой формы и окружающего мира, где его положение в нагуале фиксировано от рождения. Но эта устойчивость – временная, так как наше энергетическое тело по обыкновению формируется стихийно, а его «сборка» идёт случайно-аляпистым образом. Например, с таким же успехом можно было начать строительство небоскрёба без проектных чертежей. Очевидно, что, в конце концов, такое здание скособочится и завалится на бок. Точно так же не связанные между собой фрагменты жизненного опыта разрушают нас. (далее…) |
| Когда вы говорите «дерево», или «гора», или «Белый дом», то вы одним словом выражаете целую вселенную, состоящую из множества деталей — это магия. Видите ли в чем дело, мы — визуальные существа. Вы можете лизнуть Белый дом, понюхать его, дотронуться до него и это ничего вам не даст. Но достаточно одного взгляда, и вы знаете все что нужно — это колыбель демократии. Вам даже не нужно больше смотреть, вы уже и так видите Клинтона внутри него, а также Никсона, который молится, стоя на коленях. Наш мир словно склеен из деталей, словно состоит из потока истолкований — мы ничего не воспринимаем, мы только интерпретируем. И наша система интерпретации делает нас ленивыми и циничными. Мы предпочитаем говорить так, — Кастанеда врет. Его выбор восприятия — это не для меня. — А что тогда для вас? Что реально? Это ужасный дерьмовый бессмысленный ежедневный мир? Разве отчаяние и старость — это реальные вещи? Это заблуждение, что этот мир «окончателен» и «дан» нам. С давней поры мы — это «часть общества». В тот день, когда мы научились стенографировать свои интерпретации, мир сказал нам «Добро пожаловать». Добро пожаловать куда? В тюрьму. Добро пожаловать в ад. Что если окажется, что Кастанеда ничего не сочинил? Если это действительно так, то вы находитесь сейчас в просто ужасной ситуации. (далее…) |
| С начала нашей жизни, с пеленок, нам начинают давать различные установки относительно этого мира и его восприятия. Мы принимаем их, соглашаемся, и они уже становятся частью нас самих. Мы с детства принимаем все, что говорят родители, герои мультиков, соседи и друзья. Затем – влияние школы, улицы, города, СМИ и т. д. Внутри нас имеется множество различных соглашений, иногда даже противоречащих друг другу. Как пример: «врать нельзя», но «без лжи тут не выжить» или «ложь во благо». Соглашения, которые между собой не стыкуются, т. к. диаметрально противоположны, живут внутри нас всю жизнь, создавая кучу проблем и неудобств на разных этапах нашей жизни. Мы не осознаем того, когда и как начинаем соглашаться и поддерживать эти соглашения. Мы просто привыкли жить в этом состоянии. (далее…) |
| Огонь же арабских звезд холоден и далек, и существует он в бессчетных лабиринтах замыслов, в чудовищах, выхваченных остриями света, в туманностях, в утраченных вселенных мерцающей звездной пыли, в мертвых лунах. Сказав, что столетие станет веком огня, я, повидимому, думал как о германском пламени духа, ревущем в материи, так и об арабском огне гораздо более тонкого горения, различимом далеко не всеми. Не фон Харденберг ли первым проник в подлинную природу света, когда предпочел переселиться в ночь? Ночь ведь — не только полумрак земной, падающий наружу, в пространство, подобно конусу тени. Она также устремлена внутрь и вниз земли и человека. Он свою ночь обрел в гротах морских, и богиней его, при всем его благочестии, была русалка. Хладный пламень ее чешуи станет знаком этого столетия. (далее…) |
| В первые дни своего пребывания в Лос-Анджелесе Карлос подружился с круглолицей и темноглазой костариканкой по имени Лидетт Мадуро, которая жила вместе с матерью. Он называл свою подружку Нанеккой и частенько встречался с ней вплоть до конца 1955 года. Именно Лидетт привела Карлоса в мой дом в декабре того же года. Миссис Анхела Мадуро, ее мать, сшила для меня на рождественские каникулы два вечерних платья. Карлос сопровождал Лидетт по поручению ее матери. Он молча сидел в углу, пока я примеряла платья. Они были просто великолепны. Одно было голубым, с заниженной талией и шантильской тесьмой, отделанной полосками горного хрусталя. Юбка довольно короткая, с буфами сзади. Другое платье — из шелковистой парчи цвета спелого мандарина, с китайским орнаментом. (далее…) |