Карлос Кастанеда (Carlos César Salvador Araña Castaneda) — американский антрополог, писатель и мистик латиноамериканского происхождения. Книги К. Кастанеды длительное время считались антропологическими исследованиями, однако, сейчас научное сообщество относит их к художественной литературе. Карлос Кастанеда был рожден в 1935 году 25 декабря в Сан-Паулу (Бразилия). В 11 лет Карлос был отправлен в Буэнос-Айрос в интернат. Он переезжает (в 15 лет) в Сан-Франциско, где, живя в принимающей семье, учился в школе. Для обучения в Академии изящных искусств К.Кастанеда переезжает в Милан, однако, вскоре возвращается назад. В 1959 году К. Кастанеда получает гражданство США и оформляет имя Карлос Кастанеда. Он поступает в университет Калифорнии в Лос-Анжелесе, получает степень магистра (1968 год) и степень доктора философии по антропологии (1973 год). В начале 1960 года К. Кастанеда женится на М. Раньян, но через полгода они расходятся. Собирая полевые данные о лекарственных растениях, Карлос Кастанеда летом 1960 года повстречал дона Хуана Матуса (шамана племени яки). Эта встреча вылилась в обучение «пути воина», которое продолжалось с 1961 по 1972 годы. В период с 1968 по 1997 годы вышло 11 книг Карлоса Кастанеды, которые быстро завоевали читательскую популярность и обеспечили финансовое благополучие автора. Позже, в 1998 году были выпущены 2 последние книги. В конце жизни Карлос Кастанеда и его соратники организовывали и проводили семинары по «пути воина» и «тенсегрити» — серии энергетических движений. К. Кастанеда умер (официальный диагноз — рак печени) 27 апреля 1998 года. Информация о его смерти просочилась в прессу лишь спустя 2 месяца.
| «…По мере того как я вхожу глубже в путаницу магии, то, что раньше казалось примитивной системой верований и ритуалов, оказывается теперь огромным запутанным миром. Для того, чтобы познакомиться с этим миром и написать о нем, я должен пользоваться самим собой все более сложно и все более утонченно. То, что со мной происходит, не является более чем—то таким, что известно антропологам о системе верований мексиканских индейцев…» (далее…) |
| «…После самого тщательного и внимательного исследования и анализа своих ощущений, восприятий и интерпретаций того прыжка в пропасть я пришел к пункту,где неразумно верить в то, что он имел место в действительности. И все же другая часть меня непоколебимо настаивала на том ощущении, что он действительно произошел, что я действительно прыгнул…» (далее…) |
| «…Он повел меня в пустынный чапараль. Мы шли около получаса, затем пришли к небольшому круглому участку, на котором не было растительности. Пятнышко около четырех метров в диаметре, где красноватая земля ссохлась и была совершенно ровной. Не было однако никаких признаков, что это машины очистили и выровняли участок. Дон Хуан сел в центре того участка лицом к юго—востоку. Он указал на место в полутора метрах от него и попросил меня сесть там лицом к нему…» (далее…) |
| «…Для того, чтобы упрочить этот момент, дон Хуан сконцентрировал основные свои усилия на том, чтобы подвести меня к искреннему убеждению,что тот мир, который я имею в уме, как окружающий, был просто описанием мира; описанием, которое было накачено в меня с того момента, как я родился…» (далее…) |
| «…Мы стали с доном Хуаном друзьями, и в течение года я навестил его бесчисленное количество раз. Я нашел его манеры очень уверенными, а его чувство юмора превосходным; но прежде всего я чувствовал, что было скрытое содержание в его поступках, содержание, которое являлось для меня совершенно невидимым. Я чувствовал странное удовольствие в его присутствии, и, в то же самое время, я испытывал странное неудобство…» (далее…) |
| «…Ожидая автобуса в пограничном городке, я разговаривал со своим другом, который был моим гидом и помощником в моих исследованиях. Внезапно наклонившись, он указал мне на седовласого старого индейца, сидевшего под окошком, который, по его словам, разбирался в растениях, особенно в пейоте. Я попросил приятеля представить меня этому человеку…» (далее…) |