Сознание и физическая реальностьЖурнал «Сознание и физическая реальность»

За несколько последних лет возникло и доказало свое право на существование новое направление научных исследований, претендующее на целый ряд концептуальных инноваций. Еще не произошло структурирование этого направления: нет четко обозначенных течений, спектр интересов флуктуирует от физики, биологии и медицины до философии и эзотерики. Освещение естественно-научных и духовно-нравственных проблем формирования современной картины мира, объединяющей на новом уровне различные ветви человеческого познания, — основное предназначение нового журнала.

Журналу дано название «СОЗНАНИЕ и ФИЗИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ». Это — не перечисление двух самостоятельных проблем, не противопоставление духовного и физического, а скорее отражение одного в другом, соединение и взаимодействие двух сущностей, двух реальностей. Физический мир для нас таков, каким мы его осознаем, а наше сознание ограничено представлением о физическом мире (в самом широком его понимании), и все это находится в ограниченном пространстве Знания, расширение которого — главное направление нового журнала.

В журнале будет строго соблюдаться принцип терпимости к разным мировоззрениям, религиям, научным течениям и школам.


«Сознание и физическая реальность» 2006 2

Новые реалии требуют адекватной им концепции развития, способной объединить все народы во имя высших общечеловеческих ценностей с учетом их культурных, политических и экономических особенностей и уникальности роли каждого из них в мировом историческом процессе. Неоценимую роль в решении этой задачи могут сыграть эзотерические науки, которые тысячелетиями развивали и сохраняли надсистемное видение определяющих историю человечества причинно-следственных закономерностей. Эти свободные от национальных и религиозных ограничений вневременные знания перспектив и ориентиров развития должны найти достойное место в новой мировозренческой парадигме. Цель настоящей статьи — обнаружение встречного интереса со стороны представителей различных социальных групп и институтов, которые искренне заинтересованы в решении обозначенной проблемы. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2006 1

В процессе эволюции живого природа в структуру развитого сознания впервые системно интегрировала косный компонент, представленный на данном уровне системной эволюционной организации тем, что я определяю как «внешняя память», которая выражена первоначально в форме рисуночной письменности. Внешняя память отражает как социальное своеобразие человека как вида, так и индивидуальность каждого. Центростремительная активность сознания обеспечивает отражение субъектом идеи объекта, центробежная активность сознания — возможность отражения субъекта в среде. Зависимость между этими взаимообусловленными разнонаправленными формами отражения прямая. Чем активнее и продуктивнее познавательная деятельность человека как индивидуума, тем выше потенциал социальной адаптации человека как вида. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2005 6

Понятие «всеединство» относится к столь фундаментальным философским концептам, что в принципе невозможно дать его строгое, однозначное и непротиворечивое определение. С. Хоружий дает наиболее распространенное определение всеединства— это «принцип совершенного единства множества, которому присуща полная взаимопроник-нутость и в то же время взаимораздельность всех его элементов»  Этот же автор прослеживает исторический путь представлений о всеединстве от досократиков до В. Соловьева и его последователей — оказывается, многие философские (а также религиозные, мистические и оккультные) системы принимают всеединство в качестве одного из своих базовых понятий. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2005 5

Механизм эволюционного структурообразования вследствие своей универсальности для всех структурных уровней актуальной реальности имеет непосредственное отношение к проблемам самоорганизации и самосборки физико-химических систем, актуальным в области современного материаловедения, био-, микро-, опто- и наноэлектроники. В этом аспекте познание диалектических закономерностей структурообразования может оказать существенную помощь в поиске принципиально новых и адаптации известных физико-химических процессов для решения прикладных задач по созданию новых перспективных производственных технологий. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2005 4

Рассмотрение человека в единстве с природой, в тесной взаимосвязи с эволюционными процессами, происходящими в ней, позволяет определить его как авангардное звено эволюции живой природы. Как вершина растущего дерева, человек, развиваясь сам, развивает жизнь, опираясь на предшествующие этапы развития. Изменение биологической природы человека измеряется так называемым геологическим временем, исчисляемым десятками тысяч лет. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2005 3

Согласно Фрейду, человек как психическое существо формируется к пяти годам, и его дальнейшее развитие — это конфигурирование пятилетней психики под воздействием актуальной реальности. Таким образом, Фрейд, отрицая по сути биогенетический закон, выдвинул принцип, который можно назвать принципом внутрионтогенетичности. Психическая реальность в понимании Фрейда — это динамика непрерывно прогрессирующего взаимодействия пятилетней психики как целостной данности с ее паранойяльными проекциями, осуществляющееся по мере усвоения послепятилетним субъектом внешнего мира, причем под паранойяльностью следует понимать присущее нормально развивающейся детской психике проецирование своего внутреннего мира вовне. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2005 2

Отказ от научных критериев философского знания основан на представлениях о том, что предмет философии — область сверхчувственного, что сущность человека состоит в связи с потусторонней трансцендентальностью либо в его индивидуальности. Общим для этих точек зрения является понимание человека вне природы, вне реальной жизни, а значит, вне научного процесса познания. Своеобразие философских знаний в том, что они существуют в виде представлений о мире и самом человеке. С накоплением знаний существующие представления устаревают; это выражается в том, что они становятся фрагментарными, не могут охватить новых знаний о предмете, противоречат им. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2005 1

Первично разделение единой природы на материю и сознание, они одновременны. Они взаимодействуют в рамках единого энергоинформационного поля, а их разделение необходимо методически в рамках философии (мысль нематериальна). Но мысль должна иметь материальный носитель (например, ячейка памяти), а строгое следование материи определенным законам (например, законам Ньютона) можно рассматривать как элемент самосознания. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2004 6

Современная космология все настойчивее обращается к идее глобального эволюционизма в поисках средств мировоззренческого, методологического и теоретического характера. Она закладывает основы новой научной картины мира, центром идейной кристаллизации которой становится глобальный эволюционизм, представляющий собой формирующуюся междисциплинарную концепцию. Эволюционная парадигма распространяется и на мир космический вплоть до Вселенной. Более того, А. Д. Линде — автор новых космологических идей, указывает на радикальное изменение взглядов на саму Вселенную как нечто однородное и изотропное. Формируется новое ее видение как состоящей из многих локальных однородных и изотропных мини-вселенных, в которых и свойства элементарных частиц, и величина энергии вакуума, и размерность пространства-времени могут быть совершенно различными. (далее…)

«Сознание и физическая реальность» 2004 5

История науки, как и религия, полна суеверий. Суеверия поддерживаются деспотизмом авторитетов. Догма о плоской земле и геоцентричности Вселенной 2000 лет опиралась на авторитет Аристотеля. Догма о статичности мира, неизменности и априорности пространства и времени постулирована Ньютоном. Закон всемирного тяготения, установленный в рамках Солнечной системы, бездоказательно распространен на расстояния в миллиарды световых лет. Гравитационная «постоянная» в уравнениях Ньютона не имеет доказанного статуса постоянства. Никому не известно, какая была величина этой «константы» миллиарды лет назад и как она изменяется в процессе эволюции расширяющейся Вселенной. Наука молчаливо принимает постулат о ее постоянстве, будучи не способной доказать его или опровергнуть. Проще считать какую-либо величину постоянной, чем решать проблему ее изменчивости. Работает принцип Окамма (не следует множить сущности без надобности). Тем не менее Эйнштейн для адекватного описания мира пошел на «умножение сущностей». Он отбросил догмы о неизменности мира и ввел понятия изменчивости времени, пространства и массы в зависимости от способа измерения и системы координат отсчета. Это был великий переход от статичного мира к динамичному. (далее…)