Теун Марез
Теун Марез (Theun Mares) родился 4 июля 1952 г. в Зимбабве в африканской семье, отец был золотоискателем, а мать обладала природным даром «видения». Детство и юность Теун провёл в буше, где познакомился с богатым наследием коренного населения этого региона. Именно там он встретил нагваля, открывшего для Теуна учение толтеков. В 1977 году, сделав годичный перерыв в учебе в университете, Теун Марез посещает Европу и Северную Америку. К 1978 году Теун полностью восстанавливает свою память нагваля. Получив образование в области исскуств он до 1992 года работает в сфере образования. В 1992 году Теун Марез оставляет работу и полностью посвящает свою жизнь учению Толтеков. В своей деятельности Теун преследует две цели: во-первых, стремится пробудить понимание того, что смысл жизни заключается в эволюции осознания, во-вторых, показывает как, используя простые, но мощные техники, осуществить изменения своей жизни, выходящие за пределы нынешнего понимания. В 1994 году Теун Марез собирает группу учеников и приступает к написанию серии книг. В 1999 году Теун начинает проводить личные тренинги-семинары. Они проходят в США, Великобритании, Южной Африке. Достигнув своей цели по созданию группы, Теун провел в сентябре 2007 года последний семинар в монастыре Монсеррат в Испании, после чего вместе с группой учеников приступил к созданию интерактивного обучающего сайта «Наследие толтеков» (The Toltec Legacy). В 2007 году Теун Марез переезжает в Словакию, где в поселке Tajov близ Банска-Быстрицы покупает маленький отель. В нем размещается «семья Теуна»: 10 учеников, которые долгое время работали с ним близко. В феврале 2009 начинает свою работу сайт «Наследие толтеков», через который Теун общается с подписчиками. В 2009 году Теун переезжает в Чили, Мантагуа и переключается на работу с лазерной технологией в медицине. Консультирует, отвечает на вопросы, объясняет, что надо изменять в себе, чтобы выздороветь, и чем лазерная технология сможет помочь. Теун Марез умер 5 сентября 2011 г. в своем доме в Чили.
| Том II был впервые опубликован под названием «Крик Орла». Этот том – путешествие, наполненное приключениями, которое ведет вглубь древнего учения толтеков. Во время этого путешествия читатель узнает о том, как остановить внутренний диалог, как справляться с четырьмя природными врагами человека. В этой книге также содержится подробная информация о том, как освоить технику сновидения и об общих символах, помогающих интерпретировать сны. (далее…) |
| Чтобы постичь подлинную суть знания, которое несёт в себе учение Толтеков, прежде всего надо понимать, что учение само по себе, несмотря на всю его ценность, является лишь внешней формой, телом, и относится к так называемому правостороннему учению. Следует осознавать и то, что, как любое тело, эта форма поддерживается и остаётся живой благодаря внутренней силе, источником которой является некая сознательная сущность или даже группа сущностей. Это означает, что любая форма есть не что иное, как выражение жизни, и служит своему замыслу лишь до тех пор, пока наполнена пребывающей жизнью и ею используется, ведь когда жизнь отзывает свою силу, форма становится безжизненной и начинает угасать. В отношении природного царства этот феномен достаточно привычен и хорошо известен. Но не удивительно ли, что столь же привычно и естественно для человеческих существ не задаваться вопросами по поводу очевидных фактов? И ученики здесь едва ли являются исключением. Каждый ученик на Пути Воина долго идёт к пониманию того, что, хотя именно форма учения придаёт Пути Воина его ценность, лишь го, что сокрыто за этой формой, наполняет Путь жизнью и наделяет его силой. Однако на этом этапе ученик непременно попадает в ловушку, которой становятся для него концепции ценности и силы. В результате он вынужден сражаться, чтобы усвоить, что в той же мере, как ценность зависит от внешней формы, то есть от правостороннего учения, так и сила зависит от сознательной жизни. (далее…) |
| Знания, усвоенные на личном опыте, просто не могут быть чем-то плохим — разумеется, за исключением того случая, когда в дальнейшем они используются на последующие неправильные действия по отношению как к окружающему миру, так и к самому себе. Однако, если я обжег палец и накопил соответствующий опыт, эти знания помогут мне не обжигаться впредь. Кроме того, я могу воспользоваться ими, чтобы предупредить об опасности других. Наконец, они могут подтвердить и обогатить жизненный опыт тех, кто тоже обжег себе пальцы. Конечно, далеко не любые знания прекрасны и далеко не все переживания приносят нам гордость и удовлетворение — но не менее справедливо и то, что все мы не ангелы. Некоторые могут напускать на себя вид святоши, но причина тому только в том, что каждый научился делать одно из двух: либо очень хорошо прятать «скелеты в шкафу», либо, став хозяином своих поступков и недостатков, превращать их в нечто полезное для окружающих и для самого себя. (далее…) |
| Никто не в силах объяснить, как стать женщиной, ведь все они такие разные. Любая женщина может рассказать, что значит женственность лично для нее, но это вряд ли поможет другим, так как на свете нет одинаковых людей. Мужчины могут описать, какими, по их мнению, должны быть женщины, но разве птице стоит учить рыбу плавать? Если вы хотите войти в мир настоящей женщины, нужно прежде всего узнать, какой он, а затем научиться жить в нем, сделать его своим. Этот совет может показаться странной загадкой, но на самом деле он очень прост. Почему? Секрет заключается в понимании того, что вам нет нужды куда-то отправляться и что-то искать. Причина проста: вы уже там, где нужно, и имеете все необходимое. Однако, прежде чем перейти к изучению мира настоящей женщины, мы должны понять, что понятия «женский» и «мужской» относятся к особым состояниям осознания, а осознание кроется в нас самих. Последнее особенно важно, когда речь заходит о мужском или женском роде. Поскольку вы родились женщиной, у вас есть определенный пол, вы не просто «оно». В практическом смысле это означает, что вы являетесь полюсом, противоположным мужчине, а не причудливым бесполым существом где-то между этими полюсами. (далее…) |
| Но, джентльмены, я сразу хочу предостеречь вас: не о фанфарах, развевающихся плащах, белом коне и шпагах собираюсь я поведать вам! Нет, я отправился на поиск безупречной чести, спокойного достоинства, несокрушимой надежды и беззаветного бесстрашия — всего того, что составляет суть настоящего мужчины. И если мне удастся поделиться с вами хотя бы частицей своего знания, я в глубине души поверю, что я — настоящий мужчина, герой, спаситель, ведь каждый мужчина хорош лишь настолько, насколько ему позволяют быть таким остальные мужчины! К примеру, генерал сможет вести свое войско в сражение, если солдаты согласны следовать за ним, в противном случае он, будучи в сердце своем героем, останется в глазах противника — да и своей же армии — одиноким глупцом, принявшим бессмысленную смерть! Если же вы стремитесь к лидерству, я покажу вам путь. Но если все то, о чем я говорю вам, не пробудит в вас никакого интереса, что ж, наступит понедельник и я поскачу на своем коне один. Кстати, хочу сообщить вам, что, хотя нет ничего более возвышенного, чем дружба мужчин, пустившихся на поиск, я понял, что отправиться в путешествие одному — лучше, чем оставаться в мире, исполненном безобразия и отчаяния, а смерть, как ни странно, обладает большей притягательностью, чем жизнь, где царят лишь апатия и безнадежность. (далее…) |
| Особенно примечателен тот факт, что, когда речь заходит о неделании,ученик обычно воспринимает эти учения в буквальном смысле и, таким образом, оказывается в ловушке предполагаемого понимания. Как и обо всех прочих принципах и техниках, о неделании можно говорить лишь в рациональных категориях. Каждый человек может начать только с того уровня, на котором он находится в текущий момент; поскольку все ученики начинают с уровня полной ограниченности логикой рационального ума, вполне естественно, что вначале они относятся к этим учениям с рациональной позиции. Это особенно справедливо в отношении тех техник, которые оказывают влияние на осознанность правой стороны, так как ученик почти неосознанно полагает, что ему предоставлено право применять в этих практиках только свой рациональный ум. Ему просто не приходит в голову, что он еще не полностью постиг подлинную природу осознания правой стороны, поскольку ученик считает само собой разумеющимся, что его собственное, особое восприятие осознания правой стороны непременно должно быть верным. В результате техника неделания неизбежно воспринимается в буквальном смысле, и такое понимание закрепляется надолго. (далее…) |
| Толтекское знание не ограничивается человеком как индивидуумом; поскольку человек в основном действует в пределах пяти «сфер» — науки, медицины, образования, религии и политики, — вполне естественно, что толтекское знание охватывает все эти сферы. Кроме того, поскольку Толтеки понимают и используют на практике взаимосвязанность, взаимозависимость и взаимодействие всего живого, их знание охватывает и практический опыт всех форм жизни, делящих эту планету с человеком. Сюда входит и знание тех форм жизни, которые не проявлены в плотных физических телах; тех пока ещё недостаточно хорошо понятых форм жизни, которые, проявляясь, имеют структуру «муравейника»; а также таких неуловимо малых форм жизни, как атом или молекула ДНК, которым сегодня уделяется так много внимания в квантовой механике и микробиологии. Не ограничивается толтекское знание и одной планетой, поскольку, как уже говорилось, человек — это магическое существо Вселенной и Толтеки обладают обширными познаниями не только в космологии, но и в сфере межпланетных и межзвёздных отношений. (далее…) |
| В защиту Карлоса Кастанеды можно лишь сказать, что без согласия Толтеков он не смог бы опубликовать то, что до настоящего времени передавалось исключительно в устной традиции. По правде говоря, господину Кастанеде было предопределено вновь представить миру систему знаний, которая в течение многих дет считалась утраченной. Причиной всего этого, как и того, что данная книга объясняет, кто такие Толтеки и в чем заключается их традиция, является могучий поворот огромного колеса эволюции. В результате к Толтекам всего мира был обращен призыв воссоединиться под знаменем их общей цели и направить свои объединенные знания и силу в распоряжение Тех, кто извечно незаметно направлял судьбу всего живого на этой планете, Тех, кого Толтеки называют Хранителями Расы. Этот призыв звучит потому, что мир в целом и человечество в частности достигли решающего перекрестка — пересечения путей, требующего от всего живого на планете жизненно важного выбора и одновременно предоставляющего ему беспримерную возможность. (далее…) |